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释法悟的博客

生逢末法寻归寂,闻师妙法得真谛;弘扬正法是己任,不做世徒修菩提。

 
 
 

日志

 
 
关于我

幼小受父母学佛熏陶,青年念佛诵经素斋。后遇见清净修行上慧下帝师父,受戒收为弟子,潜心研究佛学。经师父开示指导修净土、禅宗。以《妙法莲华经》《金刚经》等经律论为课学,以及师父《佛菩萨在龙华会上议法界》《佛说大圣号七十二卷经》《观音菩萨慈心度法界经》《佛言四众弟子规经》闻受白话经文教启,甚为受益。深得恩师培育,忠于佛的法门,弘扬正法。也感悟到佛悲心所愿,觉知大悲心清理大千世界,化妖化魔驱一切不正之道,佛法无边。

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《观世音菩萨度化众生脱离六道轮回》第二卷(六)(七)  

2013-07-24 07:26:14|  分类: 佛教经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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观世音菩萨度化众生脱离六道轮回

第二卷

讲法释慧帝

    叙上经卷醒悟所有一切没有法门的众生指导开示问事答示我们从六十加上五步这就是六十五步往前迈的步步行的就是迈到了六十五步人生啊太阳偏西了就这么一辈留一辈跟随我们往前行走走的都是所有众生心理呀心态呀也就是还是我们不离提纲讲的题目是所有众生啊

    菩萨的心愿那摆开六道轮回种上了善果破了三毒三恶道指的明讲的透芸芸众生慢慢的用大脑思考一下我们就看看这部经典往前走的味道也就是啊什么那大什么那都是一个大智慧呀在这个人的法界呀为什么不使用正法正步也就是无边三千界尘缘是众生所所担担无知觉为生上佛子献。我们干什么那醒悟众生用这词语讲出来所有的众生犯出来

    我们还接着走上几步本想度生亮转弯难上难难字摆在目前亮慈悲心情旺足劲无法比万物靠上一个光要问此光什么照东方升起一个光很遥远一个心依然寻生苦又有何人跟得成愿愿事事担了苦一切真情度有生真的走的快来还是慢那需要开悟行得多这都是本意度生旺这都希望生生有法音

    我们一再又一再的走上一岭又一岭尘土庄园寸寸我们都在,尘土庄园我们来什么那我们来寻找找上一路我们共同虔诚拉一拉真的一片真景在真的真心有多少能随这位大悲心行更有多少远离去这是谁送了温暖药这是谁送的智慧智慧升!开上经卷词语讲叙上词语万万一代留下又一代真的叫我们心里有一个着落,这些希望都在所有下代身上啊

    议议生活真的是不好行大家想一想这些难处在哪里苦辣酸甜都是人来造享受也是一个真遭殃也是一个无知生真的我们就在这短短时间描讲出来尘缘都是什么重要啊面对面的同行人问问看一看你说每一个人那都是有智慧为什么智慧没有用在正当角落上我们这位讲的好说是生啊短短的时光啊他不想为一个忙碌忘了一切的事情这不怪不怪的是什么那生活奔波是理所当然那你不痴迷不悟的心态是如何让过去呀那我佛的法门想度生一定想度一个透彻的指的非常亮那众生才能有知音那

你要是讲的水水汤汤也就是不干净这水不清了还在这洗那不可以的因此我们就换上一个水也就是度化有多少方便的有多少一个法门 因为什么那众生等等想的不齐呀那我们用一个最方便众生的法门那试一试看一看本来这位众生倔强你就跟他细言细语的一看他一听啥呀闹心这就不明白你要是呢这个从哪一方面那用哪个法门那恶度也是帮助温柔的众生你还得不紧不慢的等等方便的法门面向众生就这么一步一步走上去众生走你在后边看那你这个才能给他揭穿他的心态

真正的度化的人在哪里呀不是在众生头上啊是和众生平等在这尘土高原那你度化来到此地就是像众生一名你才能靠近众生犯的这些业才能给他捞出来你可露出你的本面貌你说这个众生啊那心里怦怦怦的我这头上这位是谁呀可了不得你说啥都那你可真来在人的法界空空的你也没度化成啊没有如心愿

也就说明度化众生的人不要把自己表白天大地大自己是第三大不可以的你和众生一样啊你才能踏进这生活里边你才能捞到干的你才能捞到实的你才能解决众生一切一切病态

    有的说经讲法呀把众生吓的喘大气都害怕你说就这样的镜头众生该什么样啊说呀哪哪有位大德高僧讲法谁也不敢乱说这可了得了不要可怕的样子摆出来所有的众生那都是亲人那我们共同步步往前踏踏呀往前过呀迈步啊

那你看众生一看, 呀这位居士、高僧也好、出家僧也好一看叫我们心里啊可高兴了要不我们害怕呀不敢靠近那但是还有一忌警悟一下出家之人我们带发修行的不要靠近起码得离开一段不能并肩的拍拍打打的吐沫星子一说话嘣出来了这是一个罪业

你不要说是走路啊过车我牵着这位师父扶着不要因为呀他是顶三宝的我们带发修行是一个俗家弟子这是一个戒规呀不一样啊这位有修行出家僧人要度化每一个众生亲切呀亲切归亲切但是我们戒规要守好不要违戒这也就是告诉每一个皈三宝的带发修行的佛教徒不说不讲有的不懂啊不是他什么他其实抱一个欢喜心那就这么样式的靠前那不管不顾的和你这带发修行的在一块扯扯拉拉的不可以的这就告诉答示每一个念佛之人皈三宝的我们尊敬佛尊敬法、尊敬僧这一切都是一个戒规

    我们往前走这几步也就讲一讲告诉每一个人你受五戒的人和不受戒的人那就又大不相同说话、接待你的朋友也好、佛友关系也好一定不要冷淡不要是一言不语我们就是你看观世音菩萨度化众生啊都是笑面那笑呵呵的迎接众生啊度化呀! 那你接见这个佛友啊就是如何如何的来啦说上几句客气话不管你对这位面对面的还是好还是坏不要嗔恨这也是我佛法门的戒规这是佛子必做的

还有什么那我们到佛门圣地不要把手背后边去也不要乱吐痰我们进了大雄宝殿每一个佛的位置上啊! 迈腿迈步的时候要把这个门槛让过来不要踩上我们大步迈过来我们每个人到佛门圣地你看那没有皈三宝的不懂仰脖子往这瞅那瞅啊这就看西洋景这是不行的因为庙里佛的法身真的都有佛光啊有佛呀! 东张西望你还是来看景来还是拜佛来了你来到大庙干啥来了你可别忘了你是皈依三宝的这就告诉众生

吃饭的时候还一个戒规也就是这个庙里吃饭之前那在坐的师父啊还有这些出家僧你不要先坐这是一个礼貌师父坐下你站着出家僧人坐下你才能你这个带发修行人才能坐下吃饭不要东张西望不准浪费一个饭粒捡起来不要说话大声大嚷这是不行的吃完你就慢慢等待顶三宝的把这顿餐用完走了以后那你他走你站起来合掌一下尊敬我们皈三宝的带发修行不可能说桌子放上我们一下子往那一坐这是不可以的。

每一个道场都有护持的一些个什么那你像天龙八部啊四大金刚、十八罗汉那大多数都有护持道场的我们首先共同虔诚的什么那同修我们共同坐在此地首先我们共同阿弥陀佛然后拿起筷子我们才用餐吃饭的时候在家修行的偶然说点话还是可以这是一个戒规

每一个学佛念佛的地方都是几个居士在一起有道场有道场的人这个场支配这个场的人一定有一个什么那有一句话呀什么话呀不相信人那个地方那你就别去相信那地方你看人这是什么说道?你要看用眼观、用心想我们这是我们真正大德居士必做不可违戒这可是一个罪业另外你上这个场啊有没有佛呀有没有佛堂啊必须到这个场先礼拜佛菩萨因为护持道场的都在这呢这我告诉每一个人

学的虔诚不虔诚还是自己那是又一个问题不能和这连上所以有皈依三宝的不知道我佛的这些戒规不讲不知那佛也不怪但是长了必须知道你是一个大德居士啊! 你新进来不懂啊你还得告诉他呀由你去指导啊为什么就是传法呀你把你这个戒规传给他呀假如如何如何又新来几个告诉怎么怎么的就把这个戒规告诉可以共同虔诚的学法那是什么该说话该问问题我们问出来你看哪不懂那我们问出来提出来我们共同商量这个此问题我想啊懂得还是多的不懂的还是少

我们就这样戒规指明也是啊什么那上佛门圣地呀我还有落一些补一补补什么那吃完这顿饭你不能吃十方供养啊你一元两元三元五元的那就随你自己往功德箱里去扔上你这顿饭餐这个钱投入进去因为你不欠债呀我吃饭了我就给他就是这样式的你这就是啊大口吃我饱饱吃吃完了嘴巴一抹阿弥陀佛走了这不可以的所有一些皈三宝啊不知佛门圣地呀护持道场的那就真的时时刻刻都不空观你那就这么瞅啊你寻思啥呢特别你皈三宝的没有皈三宝的到大庙逛啊怎么的他不懂啊你皈三宝你知道佛的教育呀这一切你别看那说的非常简单实际起来不容易

指导每一个佛子戒规深刻进你这个心态我们真想求往生回自己那个真正的地方去那你这些戒规必须得记好到极乐世界看有没有戒规呀更严! 极乐世界呀成佛后念佛呀读经文那那本师坐在最高层莲台上啊三界圣佛在那干啥那望啊这个莲台不九品莲台吗往下一层层望啊每一个成就的结菩提的不能说一天在那我想坐在那个你小小的花盘里我想睡睡好我吃那不行也是到时辰叩拜阿弥陀佛天鼓哐三声干什么那结菩提的人佛的一排、菩萨的一排就是天龙八部上下循环四大金刚、十八罗汉就这么排成行下层也是统统站起来这是一个尊敬伟大的佛陀

那我们在人的法界皈三宝我佛的度化必须讲出来叫每一个人知音这么大一个啥呢学佛不是那么简单那你水水汤汤你想脖子往哪歪就往哪歪,不是说是那我们学佛怎么这么累呢?怎么这么多戒规呢但是把你这个体树立一个正规的体正法的、不弯曲的你成就的时候到那一看这几品几品的你看人家修的真是没辜负佛菩萨的付出没白付太有礼貌了你说你皈了三宝水水汤汤一切的戒规不懂你说叫人家假如说这是新进来的佛友每一个场说如何如何的介绍介绍这是张居士、李居士、高居士这么一介绍有的说话你得有像有修行样你像一个真正佛教徒的虔诚的一看这个道场这个人非常有修行,他就自言自语的用心态对待你这个场对待你每一位居士恭敬

我们特别是哪一方面?第一、说话不要冷淡人不要伤害人我们用一个和气一个态度对待一切这是我们佛教徒遵守我佛的戒规第二我们就谈到吃的东西说呀很多人那上庙我也不知道啊有的说是懂不懂我想是懂但是我必须得讲出来到那想吃啪一下子拿一个吃进去了啪一下扔了那不行庙里头你要那样式的你可就惨了真的那护持道场的他怪你那可真怪你了在每一个道场吃东西, 就是师哥也好师姐也好那必须得叫师兄师弟了因为我们想求往生的我们先尊敬这就是戒规

今日讲的是告诉每一个佛教徒戒规怎么去做你回到你那个家一进屋乱糟的你皱个眉头怎么的这都是你都犯戒你都造业因为你懂得三宝你的亲人也是众生一名你不要那样抽抽个脸没好气的那样说话说话的态度都不好对你那位伴侣的人也要和气对你的子孙教育你更得加力量你这是佛教徒的人那!因为啥呢大德居士吗你护持佛的什么这个场啊像大庙一般管大德居士叫什么那都给叫护法的这些居士啊这样那我们就这样做

那你看高空的所有慈悲心一看太有希望了成就这方面太大了太好了他就是高兴我们用智慧领悟你没有智慧领悟不到此事啊! 你没有这慧根怎么开你这个什么那觉悟性啊这都很重要

学佛的说:“阿弥陀佛呀我好好学!”但是你是想好好学可是戒规不懂也不可以的这就需要我佛讲出来这位灵感观世音菩萨呀处处想的到照顾的到指的明啊! 那我们做佛子如何呀想不想每个佛教徒考虑一下能不能叫这位菩萨白白的辛苦啊我想一定能做到你听了

每一个佛教徒的佛子听到这些戒规有的说:“我还不如不信这个说道太多了。你错了那你要真是痴迷不悟那你就走到哪里去了你想上哪一方啊你看危险的地方你去这是一个戒规呀你做到不难那可是那个地方你痴迷不悟啊你所有的业障啊那就现了到时候现出来了那你看给你大刑各个大刑那个苦海那都是等等不一样一海一个刑不是通通一样啊!你看哪个接着有戒规跟随我们把我们规矩的真的说话呀走道啊行走啊都是修行样

    为什么有的学佛一看说你是不是佛教徒啊你是信佛呀因为你有那个味道啊,文质彬彬说话非常和蔼温暖笑呵呵的就是这样式的碰一下说“没关系没关系。”为啥坐车看一看那有没有打仗的你瞎呀就这么呜闹得这样吵起来这就是没有闻到佛法素不相识的碰一下都没有关系你出门在外坐车不管在任何地方碰一下要让过去他要是想和你吵你佛教徒哎呀对不起一个对不起两个对不起你看他还说什么那就把这场风波摆过去

    我们学佛那释迦牟尼佛在人法界时候看看修的非常苦佛教没有成立的时候他出家了是一个王子坐在菩提树下人人所知夏天阳光晒冬天冻的因为春夏秋冬啊春天刮大风、沙子依然不动整整坐了六年终于实现自己的愿望了心想我要成就我一定救苦救难度化众生看看世尊做没做到啊就用这个心态能啊你这心态不是这么一点啊一片天一片地无边无沿的什么那宽阔呀大呀佛的心为什么能这么慈悲那心就像个天慈悲就像无边无沿那

这个时间迈上这几步也就告诉每一个佛子该怎么去做因为有生活啊不一定说成天那你挣钱多的你能糊口过来不要去奔波呀也就是做点眼前的随时的活你看钱源来的少你不去奔波如何呀但是心里不能助念阿弥陀佛那我们还要想想这位灵感的观世音菩萨每一个苦众生真正做到有难的时候合掌阿弥陀佛念念有的说呀灵感观世音菩萨呀!都说您有求必应啊你看我怎么怎么的?”他这么想就心里有音那

有这位菩萨呀越是没有进来的越是悬着那菩萨的心那更是加力量把他呼唤过来给他显像啊!“哎呀我刚才好像真的看见观世音菩萨了”“一会一道亮光怎么回事呢?”这是看这看那这就是菩萨点化呼唤那叫他显现一下有没有佛他就虔诚上来呀!他一看我得皈依法门学佛就这样度化呀! 寸寸什么那不能说是一寸让过三寸来挨着一点点儿,挨排往前推行的度化。今天那心血发潮啊菩萨坐莲台显显圣啊!“我度化你明天我歇息”,不是啊!

    菩萨可不是这样啊真真切切的用那个慈悲心态因为担心害怕短命啊害怕呀不管短命长命啊总是有那天有生就有死啊死的人怎么死的为什么脱离不了这个六道摆不开三恶道这都存在什么原因告诉每一个众生每一个普通的没有皈依我佛的法门听见我说佛家的戒规你也要想一想吧值得你考虑一下说是觉悟性的、自性的也就是什么那一个“悟”字一个“觉”字那我们真正佛教徒的人哪个人都不能少

    哎呀说是我这一天怎么样啊自己找问题不要别人给挑因为都没有成佛呀有什么不同的事情那在一块为什么说各个呀这些个佛教徒都聚到一起干啥呀共同啊!这个问题呀你不明怎么能虔诚那你稀里糊涂的算了就念阿弥陀佛这你也得懂佛教育的目的都指责哪一方啊处处点的透指的明每一个人我们还要说上一说女众比男众更得小心加一个“更”字啊更得小心因为女人的罪业多呀! 但是女人要真的看破一切开智慧不照男人差真的很了不起的。男人修到有十名我想女人也不能有八名危险的地方每一处都值得广大的善缘的闻一闻感悟一下你不要啊佛教徒的佛教徒啊不管到什么场啊碰着一下嗷嗷的横不讲理呀!你看平常没动静惹着一点嗷嗷的那声可大了不要这样做呀是错误的

    什么叫悟者什么叫开发你智慧一个伟人我们就说三万高空佛菩萨在娑婆不是那么顺顺利利的修行成佛的也是千苦万难的克服过去成就我们每一句话一看说也好、听的开经讲的也好我们就听这个话音那不是啊说开经的时候坐那闲议论那这就是什么那我们每一个字都得指导众生是一个正觉而行统统讲出来如果再要去照样不改你的心态痴迷不悟的你看你的下场如何

为什么说是就这么斑斑件件我们不喜欢什么那每天吃饱穿好什么都不想那可真是有一句古语说的好等着干啥呀到那一天你说你要是得着点法音算不算那得不得呀这可是啊众生贪的无边无沿想要一个金山想要一个银海就这样美梦的欲望眼睛看穿也不能有那些个呀

真正的开悟者呀我告诉你含而不露啊露而不得呀一切都在自己的心态该怎么把自己去的地方找好我们这个路尘土到极乐世界这一段有多远我们这个路途看看我们这片天和地装在心里看看你还是想大还是想蓝还是想阴天还是想有风沙呀这就是在自己为什么说有智慧好怎么叫圣人怎么叫伟人那

    我们暂时停一下! 阿弥陀佛!


观世音菩萨度化众生脱离六道轮回

第二卷

讲法释慧帝

    上一讲的就是皈三宝的戒规这就答示完毕各位照办还是不照办自己去思量我接着以上讲的六十五步我们再加上五步是七十步我们就是生活也是步步往前走的我们开示菩萨啊所有一切众生不知音的从根剪那剪根那为什么说剪根那小事牵连大事就这么从根上来起挖根那试试众生一个心态呀醒悟众生啊这个场要清净这就是此事怎么的度化众生怎么度啊从哪里度啊芸芸众生犯的业大但是我们慢慢的以上不讲了吗我们慢慢的往前行走走的时期我们再看一看这个什么那尘土这些个驮的什么为什么有高大的山长大的河呀 还有了不起的一个地方-----佛门圣地我们也用心观那看一看观的瞧的就在人的一切那就度心那

这个法灯是本师释迦牟尼佛点亮可是呢又谁能挑灯笼到人的法界有这位菩萨呀可是菩萨支起这个灯笼啊什么灯啊法灯啊为什么有神通广大这就是法灯点亮这慈悲人那就想啊每一个众生面前有一杆灯能把路照亮啊有夜晚可是啊芸芸众生哪有天明啊都在夜晚当中就这样的多少灯数不清一道法光照法界慈光显验每一片心这就是人的生活啊你没有法灯愚昧的统统都是一个大陷阱都在这里陷着呢那谁能救啊救不了那有法门救有这位慈悲菩萨

不有一句佛经讲吗观音势至坐莲台一片慈心到法界透观尘缘一片什么那不清的海水二位菩萨游的快二位菩萨走的欢此景心里真不快活呀心疼啊这些苦众生就在黑暗里头啊吃什么这个不干净一些脏水呀难的二位菩萨你瞅我我瞅他如何度生哪有光明啊那二位菩萨点起法灯用法这个灯数不清所以把每一个灯送在人的心里每一个人就有一杆法灯法灯指导我们虔诚的正觉的我们才往前走那这些众生啊有的这个法灯照亮啊不用到一个正觉上他也是人那为什么不正觉生活而行糊口而奔

四个字最可怕!“贪嗔痴这是三个字,“酒色财气犯上了贪嗔痴三个字然后跟着四个字每一个人都想的怎么的发大财呀可是你这忙忙碌碌不像你想那样美我们现在还好皈三宝的很多但是真正闻到佛法的不那么太多呀正在忙碌生活啊没有时间专一呀有的呀大德高僧开经卷那有的台湾那远的去不上你就像啊普通的地方有讲经的还有知音还有不知音的那知道说我咋不知道那他有这个”,只要有这个悔就有救星

两位菩萨呀把这人的法界观观无边三千界呀透彻法界这一行啊! 我们一再开示我佛的教育每一个人都说呀我可得虔诚我可得好好学你怎么个虔诚学呀我听听我们听过了有缘的也好没缘的也好开示这部书走走心进进脑对你是大有好处这是慈悲的意这也是慈悲的度化开示的时候就是众生犯的这个戒规有的造业的就是这么来回转转最后越转越深了完了下去了慈悲的希望剪掉三恶道六道轮回从根上剪永久不让它成立

那你说这六道从哪里来呀等等都是众生在人的法界垒成的六道有多大的一个什么那修行啊有多大的成功率呀有没有就是佛教徒有没有这样想的谁也成不了佛只有我能成佛他这样的讲话这可造业不小你知道哪位是真正的性体呀大多数啊人那都有一个真体不要这样骄傲把自己弄出来了你能成佛你这两句话那你就不能成就啊因为啥呢目中没有他人只有你自己贪、自私卖弄自己是没有修行你在这生活想做一个真正的一个圣人、想做一个伟人真想开悟的一员那你可真是是苦你得吃遇着魔还得笑容满面的你不能急头白脸的那样式跟人家这就是你不磨你没有烦恼没有些障碍你哪能虔诚的学佛这是人佛教徒的学佛的磨难遇着这些个不正常的大难、小难心里默默想啊我是佛子啊请佛菩萨给弟子消灾免难那你越是虔诚难越多呀越是要结菩提的魔越大呀有成就的希望就有真正的魔在你跟前看看磨磨你你要成就试探你就是这样的一幕一幕吃苦受罪这都是我们撑得住

佛门圣地呀法会呀讲经也好又是初一十五庙会呀这都是很早很早大庙门开着虔诚的不管年少年老说今天我得起早啊他就起早爬半夜的你像外县的来到佛门圣地很不容易的那就辛苦不怕累也不怕如何如何的就这么样的报一个欢喜心来到佛门圣地那你说干什么的呀等等不齐啦求保佑啊求心里这些事啊这就说呀佛有神通啊是佛呀求菩萨呀有求必应啊有的说呀今天是庙会还是初一还是法会呀还是讲经啊我不能迟到啊这是虔诚的求往生的回真家的有的说“我做买卖佛菩萨您告诉我一声啊指点我一下吧我这个买卖能不能挣钱那能顺利呀我怎么有点胆胆突突的我没有把握请佛呀菩萨告诉我一声。”

有的到大庙啊现在都是烧高香啊都有愿那过去呀烧高香的人是有愿你上上矮香是平常的尊敬佛呀那高香都是有愿力才上大高香现在都变了都有愿力了愿愿不离心想事美梦愿愿成啊求到就得到啊那愚昧的头脑值得想一下想什么那你上上这柱香你这三百六十五天你有几次上香的时候你偶然上一次香就给菩萨送那香火了可是没有事你就不上香有事你才上香就这样式的那愚昧的头脑值得想一下不说是佛菩萨看你这小事怪你我们就说你相信有神通那为什么平常佛菩萨不在心里念念阿弥陀佛求求念圣号啊那人人所知家家观世音户户弥陀佛呀

那广大善缘又是谁呀芸芸众生啊很多慈悲的人就在莲台对这个无知的愚昧的难不难也不能吵也不能恨他也不能怪他你说就这三条那菩萨一看真的很费力呀依然的坐在莲台没有放弃很多很多愚昧的痴迷不悟的这些个没有吗太有了这些众生犯的平常非常好喝上大酒那可就又一个模样了那可真仙下神了下山了那可是喝的呀说话口气什么都没有没有老没有少谁都不认识了喝的醉醺醺的透出那个气呀无法可闻那你就这样的人他就这个痴迷不悟啊说我这次喝醉酒了长一个志气吧把这脸还是露出来吧不要去再喝了一点点你少喝一点点你能一斤的量你喝半斤你喝四两你看你你不能那么把你自己不像一个人的模样胡说乱讲就这么东一头西一头说话大舌头你说怎么办这样众生多不多呀

慈悲人拿这样的众生如何呀那还请这样的众生走走佛门圣地闻闻法你再思量一下你回头是有光明不回头啊你身影是什么样这个身能存在哪方啊不喝酒真的有人情说话哪一方面真的不错喝上酒就变你何必把自己身体造的呀大劲你看生不生病啊这又何苦啊这就劝化众生这样的众生犯上了值得你深虑一下我们接着前边行上往前边走。

观观远近看看能看多远那透明的眼睛也就佛眼观众生佛眼观大千佛眼观到无边无沿的地方能把你这人生从有你的时候一直能观到你走说是救苦救难救这个生啊救得如何费得力量真很大更有多少跟随上谁能知不掉队呀谁能知说他慢慢的离开你呀不好说呀因为凡间的人一个嗔恨非常讨厌你伤害他一句他记恨他不想说我不能记恨那”。皈依三宝的更不能准许你说你嗔恨你是学佛的吗佛像你这样吗也就说我们本师释迦牟尼佛在娑婆时候讲法有的不是那么尊敬他呀说什么都有有的那时候不知道他成佛了那你说佛做的什么样啊依然笑容满面去度化呀讲人生想留的寿不老那就怎么的用我们智慧没有智慧不行没有什么 一个慧根那什么叫慧根那你不生慧你怎么能有一个智慧呀慧也是连带每个人的心

你在马路上也好你坐车如何如何的就是步行也好你看哪个人都是用布包好,露露两只手露一个脸这是什么样啊包它干啥呀 就那么露着吧为啥露脸啊人的道德每一件衣服我们要给它慢慢的穿坏了不需要每个人那你做的心态一切都和人合不上来衣服给它指破了这样人也是有啊走上一步就这么一个难走上两步就这么像个醋坛子酸溜溜的走不走啊你不走怎么活着那我们在宝贵时间该做些什么我们该向哪一方考虑一下 因为呀你的光阴有时间那在这岁月光阴时间那就度化众生啊危险的我们不要在这绕晃了我们到了一个平安的地方

危险地方是什么地方你这个口啊眼那看那看到那你心又起念了起的什么念那真要是善念这是可你想的看的不是真正一个人生做的那你又形成什么那你心里起不好的念头那都给你算上一笔帐啊你可小心那每一个人我心想的谁也不知道!其实错了你一起念儿,人那啪就给你记了你说你还不知不觉的那就造出业障你要做出来、造出来从口说出来这是口没有德呀这是说出来你成立的你心里没有起念这是造出一个因这两种说法。

开示每一个,“心态自己都想一想自己的心态如何可要真话呀不要藏着你要藏掖着那你再虔诚你这个业不能啊说你带业呀阿弥陀佛给你接走啊因为你皈了三宝以前也说过不能带业往生业和业不同我们什么业也不带我们要清好因为现在呀佛的教育昌盛啊!指点我们你看抬头看每个人都有一盏法灯你就照法灯走吧, 不带差的做到人生清白的想事人来到人的法界要做一些亮堂的一些付出一个慈悲一些事情不要做那些个鬼鬼祟祟的不成体统的坏事会把你自己断送哪里去铁监牢

每家每户都有一个家庭这个小小家庭都是每个人的啥呀像一块石头在你心里为什么有夫妻呀那夫妻就是生儿育女呀就是传宗接代呀那生出来他(她)会长大的长大的你又是一个长辈你身体好帮他(她)一下身体不爽你想帮帮不了这是你必做的

不管在生活中么原因不能把你这个学佛的功课离开一切指导众生往前走的步行有骑马坐轿的有步行、有爬的有一点点坐着往前往前走那哪个人不得说是吃穿那不管是讨饭的不管你有钱的这太阳出来你就这呼吸当中也是一日啊晚霞归呀你说是不是照样都在这尘埃尘土黄土高坡那慈悲人度化在哪里呀落在尘土脚踏尘土落座尘土开发智慧的一些迷路都在尘土这就是尘缘 

那你看有多大的神通把每个人都移到极乐世界去不是那么回事啊如果要真的没有法门也许那样有法门了为什么不虔诚清清自己这片心不要夸自己啦如何我心态最公平不要去那么讲去了我们就像啊什么那过去事情我们回忆往事我们要清洗自己的体我们就得回往事往后看你往前走这是必做的你别忘了往后看因为你那苦辣酸甜都在这一片刻转弯众生心态忏悔呀! 悔! 非常悔忏悔悔上加悔

慈悲人那度化你只要回过头来忏悔你知道这个字啊那感动菩萨呀感觉你这心非常热乎那慈悲人就感觉和他的心连上了你越度化我心态越有主意那你给谁主意呀菩萨只是开示你、开导你、指导你你不做是你自己的事你给谁弄气呀这样众生有没有太有了你度化时候人说你这个人他这个人傻得乎的有点不识数每桩心态想的都不正常啊人有学佛的人那就是有修行的给人的感觉可亲切了随便好接近巧用他他这个人心里知不知知音那可是度化的人依然敞开他的胸怀呀度化的人有一个什么那泔水缸什么都得装啊火到度化的跟前点不起来家常唠不起来扯上不成体统的言语扯不起来这是度化人但是你想学佛学法门那听见了他该说啦一定能知道的告诉不知道的也不能乱说这是度化的 

我们俗家弟子上大庙有高僧讲法不懂的说“师父你这句讲的我怎么不懂那” 这应该问的不懂就问那你看讲法的人一定完美的告诉你呀什么意思你不懂坐那装懂那会把你自己唬弄唬弄谁呀把你自己唬弄的去向的不明的还要告诉一声稀里糊涂的就说我可明白了”,其实他不明装的我太明白了其实什么都没听见那他呀不明白就这样的虔诚的往前走怎么的等等不齐吧齐不齐你看看什么叫君子啊君子不跟你谈议论说是这个世上啊有冤有仇,有什么的大冤那什么大仇啊杀杀打打的拼命的有大多数啊因为一个墙壁也干仗因为小地头也干仗因为鸡鸭上我院也干仗就是这样小事就是乱麻一团这都是人那

那修行为什么修行我们想成佛成佛不说自己乐逍遥度众生啊那我们怎么能成就我们最上策是想这个重要的问题生活能吃上溜我们主要去向的功课主要的佛的教育我们是什么那在心目中是第一项啊点出来每一个问题发生答示清清楚楚这位菩萨有耐心也就是菩萨的应身那俗家弟子谁能看见那就我坐这我都不知在哪儿但是啊多多少少能看出来不是说是佛眼那咱们凡眼那但是修行人非常和蔼谦虚的用你这个什么那热乎乎一个心那暖到众生的心他的心就是这样的

为什么叫菩萨呀你指责他他不怪你你不说他他关心你你看这是什么人值得俗家弟子小心

小心什么那你不知道哪位是应身那有一个什么那不放心的话不要说自己大的不得了可是面对面的面前的就是菩萨的应身你装大你可就是糟糕了一点漏洞都没有和普普通通的修者一样没有两样啊可是能译出很多的教化每一个人那动脑吧不是没有佛菩萨现身

法门每一处都想到众生什么那犯的那个罪业啊因为这是个毒啊好端端的人去造业好端端的人被毒干扰了长了发作啦那毒就上下你说可糟糕啦但是法门就这么开示、解释有的问事那解答出来答示你在这短短时间你那个心态想不想摆开六道轮回想不想出了三恶道这个可怕的一个道

高尚的法门高界慧的教育所难议议众生的苦难都通通众生而造成的那慈悲人来到此地就把难来解怎么能消灾免难那教育高界法灯点的亮他照到了每一个人的心态你才能有高慧的一个悟性慈悲议议生心态生根发辉慈悲一个红红的一片真正的空气等等不齐的心态什么色不一样啊菩萨愿力呀叫每一个人那你这法灯种在你那心脏里头也是高界树在你这心脏里头那就变变色了黑的变红的你看这样如何呀求上福报福报真的不靠边你不求真的又一个心态自然你的运气你的福报 自然享不完的福

我们就说封都城你每一个在人的法界有肉体的那些祖先那一看啊我这子孙那登上佛道了,“快救救你这祖先吧, 他这样盼望你呀“你不要走歪路啊快用这个法门那快快把我们救出来皈依三宝啊我们好去修行啊!”他心里死的亡魂忏悔自己悔的不得了啊因为他受到大刑了就在苦海来回轮流这么天天日日那可真是哪有阳光啊

地藏王菩萨手托金锡走到苦海那一连又一连菩萨着急呀心疼啊就那样辛苦的来回在十八层地狱来回转说经讲法呀都希望来到人的法界快皈依三宝虔诚的续法门不成体统一个体在那里头嚎了嚎了地藏王菩萨一看那泪水流下来太可怜了在阳间不干好事心态呀怎么能有这样心态呀菩萨又想了你这个罪谁给你安的你自己安的我还是救救你吧我看不下去了这位菩萨发大愿:“苦海不干不结菩提!”实际已经成佛了就是结上菩提了那就不回那个莲台呀极乐世界依然在封都城

封都城什么地方阴森森的没有阳光冷飕飕那个地方叫苦连天睡不好、坐不好、吃不好、喝不好的就是几大不好一般人谁能受得了一殿到十殿阎君坐在那真的秉公办事功德无量执法办事

人的法界做的什么样啊你能能剪断这些个什么那可怕的镜头你不造业了、你不杀生了、你不流血了你看那六道轮回又啥样你看看那苦海什么样慢慢的给它干起来平川地有风光

这些希望都在每一个人这一个小小一个心态上有的无知问那“说是那佛菩萨神通广大那一个一个的拽上去就得了。” 他这样想你说可笑不可笑

极乐国呀为什么叫净琉璃国呀那可真是金砖铺地金沙呀、银沙呀、翡翠呀那些楼阁都是金银组成水晶石啊你上去走滑呀这个地方金山、银山又是元宝山、翡翠山哪极乐世界呀这个世界都是宝但是众生去了你不清好了, 心想这个我得藏一点掖一点到时候我还上凡尘溜达溜达吧你说有没有这心那就坏了已经结菩提了好不容易捞上来就在凡尘了这个可怕的毒性你到极乐世界你才是一个完整的人你心态知道我佛的戒规该怎么去做不违戒你这才能把你这个人用戒规给你树立一个真正一个人你看佛的戒规严不严那我想是严的不要说怪呀佛菩萨这戒规太狠了我们怎么做什么都得有个戒规当然了你真正成就了上极乐世界你不懂规矩怎么办那如何呀那阿弥陀佛又该怎么想啊不能叫阿弥陀佛看你是愚昧的你是佛教徒的佛门的弟子你要做一个不是真像,不是假像!不是外相!

阿弥陀佛笑口开了笑容满面那菩萨一排一排的都是啊那个脸啊高兴啊迎接你这位新结菩提的每一个人听见急不急呀想不想去呀想去你该怎么做呀做到真诚一颗心过去你做的行的都不正规你现在该收收这些不正规的你不懂法的闻到了你改不改看一看你不改你可惨了这是明确的众生犯的那就答示完毕

阿弥陀佛!

                                       释慧帝

                               二○一三年农历六月十六

                                   于佛法连生道场

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