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释法悟的博客

生逢末法寻归寂,闻师妙法得真谛;弘扬正法是己任,不做世徒修菩提。

 
 
 

日志

 
 
关于我

幼小受父母学佛熏陶,青年念佛诵经素斋。后遇见清净修行上慧下帝师父,受戒收为弟子,潜心研究佛学。经师父开示指导修净土、禅宗。以《妙法莲华经》《金刚经》等经律论为课学,以及师父《佛菩萨在龙华会上议法界》《佛说大圣号七十二卷经》《观音菩萨慈心度法界经》《佛言四众弟子规经》闻受白话经文教启,甚为受益。深得恩师培育,忠于佛的法门,弘扬正法。也感悟到佛悲心所愿,觉知大悲心清理大千世界,化妖化魔驱一切不正之道,佛法无边。

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《观世音菩萨慈心度法界经》 第十六卷(上)讲经:释慧帝  

2017-02-15 07:36:26|  分类: 佛教经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 《观世音菩萨慈心度法界经》

第十六卷(上)


公平漫尘送妙法  万香万林苗子壮

望缘奔向紫金城  法界聚全振民耳

第十六卷,大悲心,用尽辛苦生有救,传法唤起无期苦众生。菩萨辛苦不嫌苦,变化多种相貌在人间。把众生度到慈船上,更要医到西方极乐邦。愿有生生登彼岸,更要求来佛加持。度生之人在尘乡,希望开悟之人上法台,度度这些没有法音、不明理这些苦众生。

 

以上讲的是,佛的戒律是什么?五戒做什么?就看这位说道:“我不知道说的对不对?”大家说:“那就说出来对一对?”。


这位居士说:“我修的也不好,但是,我的想法是戒律,是出家僧僧团里边的戒律。居士是五戒,那你看我皈依十年左右,但是五戒,我有时做不好!犯上了,又想到多念佛,也免去我犯的这些错误!五戒,是给居士在家人立的吧!我想是,我有时又想到身体不好,又想到是五戒没有守好吧?这是可能性大!要真守好,我一定是顺利学佛!但也不怎么顺利,一定是违戒了吧!

 

这五戒是佛专为皈依的居士们立的,这一定是这样!要说到肉边菜、三净肉,这是不是五戒呀?五戒里没谈到这一方面,我总是有一个想法,都说出家有很大一个名子,说叫吃肉边菜、三净肉,我就吃上了。过去我是净口,不吃这些。

 

现在,我有个想法,和这位居士结缘,他说的很有道理,佛是慈悲呀!我还要不吃这些了,肉边菜,可真是荤。三净肉,也更是荤,真是没有净口。我真想在大家面前说一声:我从今天我要吃素,不吃三净肉、肉边菜了,真是荤食!

 

也不知佛,能不能宽恕我?我这个想法,佛,一定能知吧!这五戒是约束,也就约束的是念佛之人。要有正规,更要向佛学,这五戒很重要吧!这五戒,不是出家人的戒律。是居士,更要守好了。听佛的话,能有希望!戒律,我想是出家人的,我不敢谈戒律的事!大家说一说,你看我这个想法、我这个说法,大家都说说吧”。

 

就看有一位居士,接上话说道:“依我看这五戒,是不论出家在家,首先都要守好!五戒是修佛道之人,最基本的戒律,也是最重要的,就是要做到守好这五戒,不能破戒。再有三净肉、肉边菜,虽然我没有吃,但是很多佛友在一起说过这个话题,我觉得作为一名佛的弟子,不能吃这荤腥的食物,这不如佛的戒律,我想吃肉就是杀生!会修偏的,更会造业!


不管出家在家,都要守好戒律!我是居士,那我就看好自己,守好五戒是我的必修课!听到那位有修行的居士所讲的,非常有佛理,也使我更坚定了向佛学,不去听那些乱说不如法的说法。并不是自己不尊敬佛法僧,谁说的是真正的佛理,就要听这样的讲法,让人更加明白!

 

今天才知道,也让我认识到,守好五戒是多么的重要!这是我的看法,就说这些吧”。这时又有一位居士,站起来说道:“我和你们看法不一样!听大德所说的三净肉、肉边菜,是在家居士遇到不方便的时候和场合,恒顺众生,也就说是不为难对方,这是方便修行。

 

再有,刚刚学佛的不懂佛理,也还没有修行,守不好五戒。在吃素方面,也一步一步的来,可以先慢慢的忌口。三净肉、肉边菜,大德说也就方便这样的学佛的人,我看不无道理,你们说呢?”。


大悲心观到,这些居士看法、说法,说道:“你们说的有时在法线上,也有差别!我是这样想戒律是什么的?也就说戒律是修行人,指路明灯、方向盘!更是要把学佛的人,树立是一个完美人一生。更要做一个修行人,不能丢戒律,丢了戒律不是修行之人。

 

因为,戒律是一个指路方向,指的明、指的透!如要丢了戒律,会有大错,更有业力。因为没有什么捆锁?这一切随心去做,那就违犯戒律。违犯戒律,不能得度、不能得救。戒律,对僧团里边是一个主要一个题。


出家人首先要学戒律,它也是考试。戒律是佛所创造,才是把人生有动力,生存和希望都在戒律上。就说出家僧,真要把戒律守好,不能造业,也不能有偏差,有戒律指导!这是有修行之人,更能知戒律非常重要。做一个出家僧不懂戒律,不算出家人!戒律,更是修行之人一个明法。

 

真要修行,天天清晨起来到晚上,对一对到底还是破戒、还是守戒?更要把戒律背好,越熟越好!所以,不丢戒的人,这是听佛的教导,一定是能修到不灭一个体。戒律,真要是条条对上,你才是一个真正修行的人。不要说自己守的好,也不要把自己高高在上。你要犯上,你真丢戒了。丢了戒律,更得轮回,不知轮到哪一界?


为什么说出家容易守戒难?要做一个放下之人,什么最珍贵?戒律是最珍贵,一定不丢戒,你才能有出尘的希望。你再看有很多出家僧,根本不懂什么戒律?叫他人观到是个出家僧,实际不懂戒律,这就说明不是出家僧。

 

在佛门圣地,违犯了戒律更不知!说是出家僧,实际更不如普通学佛之人。这都因为丢了戒律,把真宝丢了。你能做什么样子?造了大业更不知。说明出家僧守戒难,犯上一条都不可以!只要出家,就懂戒律不可犯。真要守好,出尘非常容易。


讲到戒律,说到戒律,也就说到戒律最珍贵!需要出家僧一定戒律守好,有你的出尘这一刻。在家修佛道的人是五戒,这是皈依的人,五戒不好修!这五戒是杀盗淫妄酒。

 

你受戒的人不准杀生,你不净口也算杀生。你吃这些荤食,都是杀生。这种上仇恨,会讨债、会讨命还命。这个杀字,当然是了,学佛人还能杀吗?可是,你没忌口,你就是杀生。


什么叫因果?《三世因果经》就是佛所讲。你在吃荤,它会讨债,欠债还钱!欠命还命!这叫一还一报,这是五戒一个杀字。偷盗,更是一个很重要!什么叫偷盗?拿一点、吃一点这都属于偷盗。别说没有偷,顺手随便拿一点,本主不知,这就算偷盗。


又说一声:不管做买卖,更要公平。说是大枰买,小枰卖,短斤少两,这你又犯上了。真会赏给你的后人,也许没儿没女这个命运,这是偷盗得来的。


再看哪个多哪个少?没儿没女,这也是在因果里。犯偷盗,这容易把自己偷到活地狱监狱里,会有家破人散,千万不要犯上。这是人生不正常的这条路,不要犯了。

 

还有邪淫二字,这也是五戒里边。你不管年青年老,不要犯上邪淫之心,更要双方尊敬守贞洁。贞洁二字,可以说是更不能犯!犯到,那你就无有来生,会走进畜生道,更是惨的也是一还一报!淫心不退,难以出尘。

 

更要尊敬这个体,也要守住这条戒律,这是佛所立的。更不要想偷偷的犯,暗中的犯,佛眼观众生。真有暗察差人,看的更准!你皈依的人,更不要有邪淫之心,乱性,得不到真度。


也就说一声:五戒很重要!指导众生,走正觉这条路。大多数凡俗犯邪淫这方面,对每一个生存者,不是小事!有夫妻,双方要尊敬。什么叫真正的人生?更要说的清楚。第三戒也就是众生大多数,都有淫欲这个心。出家看破,不存这个淫欲心,还得说真正放下的。

 

说是有夫妻,也是为传子孙,有淫欲之情了,更要本分守贞节,不要邪淫之心。这是一个五戒里边更是主要!这两个字,在这人的法界,这也是一个危险两个字。真要有夫妻,这是美满的婚姻。

 

不是夫妻,那就乱起来。乱起来,那是一个罪业。不要以淫欲是生理什么需要?不要去寻欢,搞邪淫。这些众生,是学佛的那就多看、多念《普门品》、观世音菩萨圣号。不要犯这个业,会带来事端,更加业力跟随。

 

众生更要知人生难以出尘,这都因一个色字,也是代表淫欲这一切。教育众生,像一个真正的一个顶天立地人的一生。更要守好贞节,这是一个好结果。

 

更要讲到第四戒妄语。这也是不可打妄语,也是一个罪业,打妄语好事变坏事。有习惯性,说点真话自感不安!骗出这事,更多的妄语,自感是智慧!实际,你打妄语了,造业了,业根,永久跟随你。能当什么好人啊?当不了,总是离不了妄语这些业根。


妄语二字,也是一个障碍你,得不了光明,这就续上了业根。这说明众生不要犯了,要说真话!打妄语,真的是一个摆不开的罪业。犯上的众生,马上忏悔改过来,才算自己有希望。这是五戒里,打妄语的罪业不小!只有自己,才能洗掉你的罪业。多多忏悔,才有真正的光明。所有的众生,妄语,是一个大业不要犯,真要清清自己吧!

 

说到第五戒,这个戒律。什么叫酒?酒,也代表是色,更代表的是不饮酒。直白地说因皈依的人,一定念经。这个酒,也属于荤食。就看第五荤,这也是一荤。

 

念经,喝酒不能念经。你念经违犯了五戒。你真要不忌口,你怎能念真经?念经有护持的罗汉,你这酒气熏天,你真的不能念经。你皈依的人,更要忌这口!你不忌,没有资格念经念佛,这属于你破戒!你真念经,不是功德还不算,你这是造业。


所有众生真要皈依,给你皈依这师,一定要讲明杀盗淫妄酒。皈依不守五戒不算皈依,更不属于念佛之人。丢了五戒会迷方向,这一切都是正法教育,要做到不要破戒,更要做到不去撒谎。不要有邪淫之心,更不要偷盗,不能杀生,这就叫五戒。


不守戒,得不到戒,没有戒,你不算皈依是念佛人。讲到什么叫佛法?这就叫佛法做的方方面面。什么叫戒律?什么叫五戒?也就说明受戒的人、皈依的人,和没有皈依大不相同。更要警告自己:你是一个念佛之人了,是有修行的人,你是修行一个人更要庄严。看得远、放得下,不能看眼前,放眼世界。


这就说做一个佛教徒,更要忠于法门,这是你的主要的去向,不能迷路,你有这戒律、五戒随着。这是学佛之人必做到,你才有这个资格念佛、念佛法僧。

 

大悲心讲到此话,各个感动了。这些居士,从心里说出来:“佛友啊,我们有师父之人,都没像你这个讲法,我们心里像有一杆灯!我们也有很方便的地方,我有家也就我一个人,请佛友到我家,我想深入。你这个讲的头一次听到。我今天说句真话:你可不是普通学佛之人。我希望你能收留我们,做师父吧!”。

 

大悲心说道:“你、我大家都是居士念佛人,没有权力,我当不了师父,那就叫同修吧!佛的戒律,居士和居士不能指手画脚,没有做师父的权力。我还是真没有什么修行,不要夸奖我。咱们就佛友聚缘,称呼同友”。大悲心又说道:“第三问什么叫真修?真修都是什么样?这个问题很尖锐!咱们佛友之间,都要说一说吧”。


就看走过来一位合掌,说:“各位佛友,我来说几句。我们新来的这位佛友,提了三个问题,我们深刻地得到了真度。我想,什么叫真修的人?做一个真修一个人,他是有神通、还有法术,我想是这样的,这是叫真修的人。

 

真修的人又什么样子?我想到是能会很多经文,更懂很多什么都会,解难啊、看事啊,又能看到你这一生,这是真修的人。真要遇上真修的人,一定能有神通。我想每个人都有一个想法,说是想什么哪?我要当上一个叫他人能尊敬我,更要听我!这是我心想的,我要真得到有很大的神通、很大的法术,我才能如我的心愿。

 

佛友们,不管是佛还是多大神,都从我们人间修上去的。我想我的愿力,我想要如愿,到那时我就算一个真修的人。我要真一个心愿,我也不能忘掉佛友!我也不能忘掉我的师父!你看我这个想法如何?你们大家说我对不对?这是总在我心里的想法”。

 

话音刚落,又有一位站起说道:“我看那位的说法是不对的,因为真正修行之人,不去求神通,应当求佛法的真度,得到真度,深入经藏,才有智慧,也就是有些修行了。真修的人,第一把佛教育记在心中,不违犯戒律,也就是守好戒律;再有把所学到佛理,毫不保留送给没有进入法门的人,教育引导做一个学佛的人,就是拉拉同路的人。更要有感恩的心对待师父、尊敬师父。

 

还要做到宽宏大量,更有不装大的,是个谦和的人。向佛学,不计较凡俗的一切乱事,你对他错。更有忍耐对待打骂的人。善待一切众缘,齐心合力和佛友撮合佛理,虔诚进步,不落功课,忠于法门,尊敬三宝,更不去卖弄自己有修行。一切按佛说的去做,所行、所做、所言、所想。到真有修行那时,一定会有报恩之心。发愿成就,谢弥陀!再返尘缘度众生。


各位佛友,本人没有什么修行,佛理浅薄,也就说这么多,请多指正!”。另有一位居士忙忙说道:“刚才听这两位佛友的答题,说的答的各有道理。但是我学佛十多年了,以我个人的感受来说,真修的人应当是这个样子。第一戒律守的好;第二把佛理装在心里;

 

第三尊敬佛法僧三宝;第四尊敬自己的师父;第五处处无私,为他人付出不嫌辛苦;第六时刻修理自己,没有了不起;第七更有忍字为高;第八不聊乱事、闲事;第九虔诚求法、稳心苦修、坐稳禅定;第十法门为上,道心不退,发愿度生,不忘佛恩。做到这十种的人,就是真修的人。学的不好,我说的不知对不对?请佛友们多多指教!”。


大悲心观到,这些居士想的讲的心里很高兴,这非常有希望!佛为你们这个看法,也会如愿的。我再说说我的看法,什么是真修之人?真修之人是什么样的?真假能分辨开。

 

真修行之人,他已有得到的佛理,又是什么样啊?能和众生打成一片,用一个温暖和气,议论这个佛理,也就是法门这方面。更是普通的样子在念佛人面前。咱们虽然没有眼通,但他的一举一动,和一般的人都不一样!

 

真的有道业的人,非常和蔼、不骄傲,非常尊敬法门。又是能和念佛之人谈笑这个话语,很开心在一起、不离心,也就说非常和气。谈到佛理,他一定能毫不保留的送给念佛之人。不像没有修行之人那个样子,他和蔼、深刻讲出来。

 

更讲的是光阴不留人,更要说的是不走六道,众生更有这么一颗真心奔向法门,踏进来,才能得到佛法的深刻的开示。有几大点化:点化的是人生,不要白在世上。又讲到做人难闻法,你看更有多少众生没有妙音,这也是人生啊!

 

有法音的人也不少,能不能遇到,真正的开示这个出家僧?真要遇到真修的人,这是众生有福报!更要想看到讲法僧,讲的透!他为百姓送法音,这就叫真修的人。又能和众生说在一起,就像认识很久了很亲切,但他和众生真的不一样!他是一个舍,又是一个传,更是一个佛门一个传法僧。

 

佛,观到这样传法之人,心里高兴。菩萨,更如意。这是真正度化的人,如要有这样传法的人,不要错过,更要闻法、更要尊法、更是崇拜。他送法音时一定是很累,他并不嫌累,只为众生得到了真度。

 

为众生送法音这是什么人哪?是真修的人,没有成就这宣弘法在人间,值得我们来尊敬!真要都像这样传音,这个世界多么美好、多么希望没有灾难。又说到什么样不是真修?更要讲明他是为名利、传大名,更要把自己相貌传出去,希望大家崇拜他,比崇拜佛还要崇拜!

 

说句真心的话:扬大名不等于是有修行。他真不懂什么叫正法?就为自己的名利,很自私,把自己抬的非常高,这就是没有法音,不是修行之人!不明理,更是造业,把经改了变成他自己创造!更要搜索其他这个小册子上,经文也收录,合成一起又成一部经典。

 

你再看他,讲的完全不是度化的。这不是什么经典?就为自己名利,也许有钱人供养他很多钱!用这名利来进财富贵。这寺院内不是没有,这可真是手腕不短,谎字骗生!就为这个名利传天下,心里根本没有佛法僧。就想自己比天还高,佛都没有自己大了。

 

他胡讲:佛还是下下品。这是有名望的传讲,众生真不知他是何人?不是佛教上的。用这个骗局,比做生意还兴隆,不用本、不用利,就用这假相来骗,骗的世界这个众生,都被他骗了!有的尊敬,卖房卖地都要供养他。

 

佛,创造法门,都没有这些众生,这样的供养。你看这个谎字,把自己富贵起来了。就这样的骗局,能有多久?又能露馅。骗来的钱,是他自己断头台!骗多大,就受到多大的报应。


再说就这样无法无天,就想自己最高,更没有想到,有菩提人、有大悲心,十方佛一切诸菩萨,众生苦瓜换蜂蜜。就像他这种人,甜瓜变苦瓜,能有什么好结果,这又能怨何人?有法门不去净心,用这颗野心来骗局。

 

再看骗坏谁?这是骗了自己!这个脸面露形,所作这些恶事,摆在众生的面前。你这张脸,众生一定能看清!所骗这钱,慢慢的受到惩罚,有付出、有回报!像他这样以名利大骗,更要还,还不算,种上了三世因果,业根扎下。另外,心够狠的,把众生都赶到了绝路上来,把法都给收了,什么出家僧都不在他话下,把众生渐渐推入封都城苦海。

 

就这样的是什么人?没有人字两撇!这个名利,现在变成了一个千古罪人。再看有跟随这些无知,还要跟多久?法门给个机会,快扭转,不要忠于他了。你要回转,更要劝化他!还要告诉他:你这样做是不对的,和法门对不上!更要回思,要放下名利吧!更不要嫌丑,找找出路是上策,装大是很小!要思过走错、做错,这个世上众生也能宽恕你!没有修行,不懂深刻的佛理,你自己讲的烂巴地,真正伟人到来!不要上无间那里,你要改变自创经文、自立门户,你这是一个不可赦的一个罪过。

 

每一桩,你都和法门对不上,可是众生并不知。你真的要认罪,不认罪来不及!不要去乱讲骗众生,你这罪业可不小。法门,指一条有机缘这条路,不要在装了,撒开这个双手,更要住口吧!你唯一的出路,是更要认罪!在佛的莲下,求饶、宽恕,用心来悔过,所做这些没有良知的事。给你指出一条明亮的路,希望你回头是岸,佛,是慈悲。

 

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