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释法悟的博客

生逢末法寻归寂,闻师妙法得真谛;弘扬正法是己任,不做世徒修菩提。

 
 
 

日志

 
 
关于我

幼小受父母学佛熏陶,青年念佛诵经素斋。后遇见清净修行上慧下帝师父,受戒收为弟子,潜心研究佛学。经师父开示指导修净土、禅宗。以《妙法莲华经》《金刚经》等经律论为课学,以及师父《佛菩萨在龙华会上议法界》《佛说大圣号七十二卷经》《观音菩萨慈心度法界经》《佛言四众弟子规经》闻受白话经文教启,甚为受益。深得恩师培育,忠于佛的法门,弘扬正法。也感悟到佛悲心所愿,觉知大悲心清理大千世界,化妖化魔驱一切不正之道,佛法无边。

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《佛言四众弟子规经》 (第七卷)讲经:释慧帝  

2017-07-02 07:38:14|  分类: 佛教经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《佛言四众弟子规经》
(第七卷)

 

禅定身体更要合  行路统是修得合

千古人生丢的多  想想何人不丢体

     

古千今刻魔道多,妖魔乱世来横路,吞掉佛法它成精,勾结愚昧一撮精。可怜众生被伤害,破碎真体走封都,精灵手腕可不短,背后妖魔来撑腰,搅乱世界不安宁,多少性体迷了路,遇到这些鬼妖精,闻到正法他来谤,众生不知哪是真来哪是假?只有菩提身来才分得清。

     

有人所整理大藏经中的五阴十魔浅译中有这么一段:“(一)想阴成魔,因为心爱圆明锐其精思,贪求善巧的时候,忽然天魔得便,飞精附人口说经法。而人不知是魔,且说:得无上涅盘,来至行人求善巧,敷座说法。或现比丘,现帝释,现妇女,现比丘尼。或寝暗室,身有光明。而人愚迷,惑为菩萨。这是怪鬼,年老成魔。若有爱执的心,就被恼乱。”(八)想阴成魔中“又要自说是佛,身穿白衣,受出家礼,毁谤禅律,痛骂徒众。这是天地大力山精、海精、风精、河精、土精、一切草木、积劫精魅,年老成魔。若有爱执的心,就被恼乱。”


这个谤法之意,可是罪过不可赦。那就说《观世音菩萨普门品》是观世音菩萨大发慈悲,现多种相貌,说经讲法。可这些妖魔,胆大包天,菩萨献法都敢谤,也就是明明谤的是阿弥陀佛。


拆法台去横路,种种说法,绕圈子来谤法。有智慧的众生,也就是有性体的众生,依然不相信。


这是可怕的大魔,有很多这些魔性,一丘之貉,在这世上,还能混到佛教去,何人分得清?只有菩提之人。末法就有这些魔道,混进佛教上来,披上了僧装,假相是出家僧。


实际,每天都和魔怪搭配在一起,嘻皮笑脸,又合影、又干杯,这可真是眼对眼,对上这个眼,那就有魔光出现。那就有灾难,众生又受到了伤害,谣言惑众,给国家带来不安宁,把众生赶上了绝路。


有很多愚昧的众生,把吃用物品,搬到山洞里边,自感安全。过了魔言“灾难日期”,什么事都没有发生,天,非常晴空万里,阳光明媚,这个谣言是虚空的。


有很多众生说“这是什么大德?说的也不准哪?他是什么目的?把我们害的很惨,吓出心脏病了”。


慈悲的人,真确告诉所有众生:不要怕,天地,永久是铜墙铁壁,有佛在助,没有什么天塌地陷。所有众生不要怕,天,永久是这么蓝,大自然,永久是绿油油。不要听这些魔道谣言惑众,更要告知所有众生,四众弟子,佛在度,悲心在救传正法,这光阴不要丢过。


更要有菩萨献法打相,这是度化众生,这是大悲心正在传法。这魔道上的又说什么“天魔,老魔,所有一切魔,老了就能穿白衣说法”。魔道又来谤“老魔假相穿白衣”,实际这是大悲心在传正法,佛所意。


所有四众弟子:一定要仔细观察,佛讲是正法,传的是经文。不要听这些魔怪所言,这叫灭法。这样的妖魔和这些鬼精灵,那可要有末日了。


佛,再慈悲,也不能饶恕了,因为伤害了众生。这些众生都是佛心上的人。佛,真的很慈悲了,依然不改,变方法来谤。可是众生一不小心,就被这些魔鬼撒毒危害。


这些问题对众生来讲,不是小的问题!因为众生,时刻不稳心,不分真假容,易被干扰走邪路。佛,更要传讲度生,唤回了众生,走正觉开悟。


看这些魔道,天天研究怎么能吞掉佛法?怎么能拆台谤佛法僧?真正的大德依然不敢讲,被这些魔鬼吓的心里害怕,走出来的不敢讲魔道猖狂,更不敢说:这是无天吞掉佛法僧。


他的目的破坏、毁灭佛的真谛。更要把众生佛性灭掉,野心勃勃,叫众生不能崇拜佛了,要崇拜这些魔。有智慧的修行之人,马上就能意识到这是邪道来的。


这些魔道混进寺院,拔王要掌握主题。真正修行出家僧不敢言,因说“僧团不内讧”,更是搬不翻这拔尖的假僧。真的有事实揭发,摆在光明正大,叫所有众生更要明,更要知道魔是什么样的?


佛和菩萨他都能谤,这不是无天是什么?众生放心吧,这样妖魔,一定无相影无踪,一定消失。帮腔成魔,谋害众生,不要假意拿佛经上做比喻,拐弯谤佛法,更是谤传正法之人。


更要告诉四众弟子:魔,很早就谤法了,从《大藏经》中误解经义的说法,说到:“当你看到有穿白衣的影像时,这是魔来说法来现身”,实际,真实的是菩萨来现金体。这本来是大悲心度化众生,你说这个魔更是该灭掉,菩萨他都敢谤。


告诉四众:圣心之人,永久是站立人千,无穷无尽的力量。一直度化众生成佛道,一名也不落,把这些妖魔鬼怪,法网捞尽。


捞的时候,佛,是慈悲的不伤害。但,依然不回头,那就不能留存在世上。因为,魔心,鬼怪,它没有人心,也没有良知。这可要用法把它们灭掉。


正法如来,告知四众:佛法是无边,你们都是真心皈依法门,不像那些魔讲的那一切可怕不要想,踏实按佛教育去做,才真正有光明。


还有假僧又来谤正法了,把他邪说挂在网络上,说到““佛本是无,心念故有”我们是以自己的“佛心”念自己的“心佛”,因此,欲求往生,就绝对没有不往生的道理。”


此经文原意“佛本是无心念故有”,这是原经版,他把经文中的这句“佛本是无,心念故有”中间加了豆号,使经义变意了,误导信众。


他又说到“我们是以自己的“佛心”念自己的“心佛”,因此,欲求往生,就绝对没有不往生的道理。”这又错误的理解经义。你佛性的心,才能有每个人念佛诚意,信仰佛教。


说到往生,大不相同,解经要正确理解佛的悲意。不要错解、错思,断章取义,这是一个大业,会下无间。


想往生,按佛这样智高无比放下,更是把高法救度的:一心无私;二心不动;三心不错理解;四心更得学佛高尚,最高境界,才绝对往生。


心里有佛的身影,也就是寸寸步步不离佛的真言。不要像那些错讲,断章取义,不如法违犯了戒律。这样的假僧,自己把自己的名号挂到封都城,你躲藏多久?也躲藏不过阎君的大刑。因,你破法,吞掉佛法僧,把众生的性命都拆了。


你有再大的妖气不好使,煽风点火不好使,也成不了气候了,法门不可能容纳。阎罗这是执法非常公平,你犯了佛的戒律,天不容,地不装。


被害的众生,更不能容纳你。你这些妖魔,这些鬼怪更要听好:受大刑,一定躲不过去了。


悲心,一定告知所有人:知道你们这魔道来的,不要去想歪曲的起杀念的心态不好使。


这部《佛言四众弟子规经也就告知:是保护众生,更是指正法传到天下。不要用那些歪曲邪念,没有好下场。


你可真狠,众生和你无仇,为什么破坏他的佛性?众生真的不知,你这真正的恶劣这些魔心,你可真是魔子魔孙,出现在世上。


什么叫最高法?佛法是一个救度,高慧的净法、高慧的境界。众生真的有后盾,是佛法僧。真有道高,意到了佛的真谛,走出来坐在法台传正法,救了这些芸芸有情的苦众生,更是有性体的未来佛。


佛,更要保护,悲心更要爱护,这些假僧,一时一刻不安宁“怎么把法门拆了,更是把这众生拉下苦海里边”这个想法不存善,只有破坏。佛,也敢谤,更能诽谤菩萨现金体。


真确说明:佛,这些菩提心,就是一个慈悲。如要不慈悲,用高境的法,一霎之间灭这些魔道。


这些妖魔,真的不能容纳了。众生被伤害了,佛法被拆。但是,拆不成、害不成。真正有大德走出在法台,你再去谤不好使。因为有性体的众生,不能上当了,因为悲心开示非常明确。


再要放毒不好使。这就说明众生长智慧了,有智商知道假和真,更能分清好和坏。悲心之人讲正法,亿万民子有笑容稳心,杂道、邪道、魔道拉不走。


还要告诉众生:这些妖魔毒害众生,腹腔饥饿,不拆法台他丢了气脉,因为他是魔道上来的。


值得每个人一定看清魔道和正法根本不相同的。所有众生更知音,大悲心哪关爱弟子,有庙会、有法会。很多信徒来到寺院,多种人能观到大悲心,这是现金体,也就告诉有佛,更有悲心、有法门,这是真实的。


不像魔道讲的是,佛是靠自念才是佛,这是世上的败类。众生看到了大悲心,魔道又该说什么了?有在甘露瓶中显像菩萨的影像,这都是真实的。按魔讲的,这又是魔了。谤法的鬼怪,佛法不容。猖狂地碎骨,在无间那里不能超生。


传法说实话,菩萨有时在法会上,有众生观到了,有彩云,更看到有莲台穿白衣的慢慢游在跟前。那么众生高兴地是大吵“看见大悲心了,坐莲台了”这都是真实的。


按魔更要谤菩萨了“这是一个妖怪”。这不下地狱,谁下地狱呀?心不尊佛菩萨,嘴还说什么法?还能看什么经?这明明是鬼怪和魔道,就在这世上像恶风一样,像一条毒蛇,越是有讲法的地方,不断地来谤,拿佛经断章取义,写文章含意是吞法、吞僧、拆讲台,谤真正的出家僧。


法门更要指出:四众弟子更要有定力,别看他的外相,千里迢迢,结缘的时,有名望的大德,也得防一防。更得用深思考虑是真假,更要分。


现在妖魔鬼怪都在寺院里边,打佛的旗号,穿着僧装,那可要发展,坏的这些邪道,这可是在寺院能施展开,因为外表像出家僧。


实际,他是违戒、破戒,拆法,破僧。更要把众生皈在他的门下,像他学,要崇拜他、要尊敬他、供养他,把佛完全忘掉。更不存正法,和实学的出家僧。在这寺院里,不断地、暗暗地拉帮结伙,你看这个大德讲的好,总是表白这个魔鬼,这叫帮腔,这是一撮拆法台的鬼怪。


有很多对他的看法,这些出家僧依然不敢表达,不敢伤害,也不敢言说什么?可怜的众生啊,被这鬼魔领到偏路,何人有什么办法?


只有正法如来,降落人间,传正法,把众生呼唤过来,这是一个救命,更要保护性体未来菩提人。说的透,大有光明赏各方,各界上下,无边世界,都在闻到正法。


有神通的便知,这是真正的佛悲意,传正法,有眼通更能知晓。可是,众生有凡眼不知,所以,不好分真假。


这些妖魔鬼怪,再不露纸包火会露馅的。真相现了原形,众生猛然大悟。圣心之人,更要呼唤千百亿万众生,要警悟四众弟子:有定力,不随这些魔道,不能信迷信,灭了一切巫婆,才有正法,能展开传各方。


这些希望都在四众弟子,更是有诚心的修行,真修这些很多的出家僧,真有道业献法、说法。你看在这世上所有大小庙里边,出家僧净心的人怎么做?大多数非常好、有定力,更是守戒不违犯。


你看假僧做的什么样?口念弥陀佛,内心捉摸:把这些所有出家人,皈在我魔道上来。“佛在哪呀?说不准我就是佛祖,自己当然不简单了。世上谁也比不上咱们这一伙最聪明,极乐世界根本没有佛,咱们一起升天。”


就这大逆不道这些鬼精灵,异想天开,这六十多年佛法乱了套,妖魔鬼怪带头来搅乱法门,这是真实的。你看这个居士、那个大仙,还有来历不凡,更说派来的,金光闪闪了,有先知本领了。


你说耗子眼,怎能有法眼?这些精灵,更有三恶道来到人法界,这和魔混在一块,在这世上哪有安宁?


佛法为什么这么乱?寺院为什么违戒的这么多?有的散慢的心也有此意,在找一个配偶,大口的吃肉。


这都因这些鬼怪,搅乱出家僧这颗心,因为没有慧眼哪,看不到佛,心想:在寺院真的不方便自己了。有权的、有钱的,都成自己的庙了,自己一无所有,真的没有兴趣,还不如还俗,找一个亲爱的。


为什么出家僧有散漫这一切?都在这魔身上。因为他传的是魔道不如法,还在庙里边说了算。“我什么都空,没钱、没权”,就这样的想法,更是丢了法音,歪念、偏念,全都起心了动念。


再看现在寺院的出家僧,在外不归队,就像过小家家一样,这可是散漫,丢了戒律。出家僧丢了戒律,这是罪加一等了。更有假僧乱讲语言不正规,诽谤佛的真意。又乱说:“只有出家人法号才能姓释,在家的居士无权姓释”。


佛的开示:为什么叫四众弟子?四众姓什么?都是释迦牟尼佛的弟子,不姓释姓什么?四众弟子是谁?比丘、比丘尼,在家修佛道男众、女众,不姓释姓什么?


有很多出家僧,对在家修佛道居士,说到“没权姓释”,你这个看法又违犯了戒律,四众就是佛陀的弟子。


在家修佛道的,艰苦在生活里边当一个学者、当一个修者,并不比出家僧修的差。真确讲出来,真确告诉四众:更要知佛的弟子,不光是出家僧,为什么叫四众弟子?


为什么说佛法是公平?在家修佛道的人:一是朴实;二是艰苦;三是把自己的信仰,完全装在心里,为生活而奔,更要度他人。更要把真正的佛法,传给芸芸众生。


虽然没有讲法,但是,依然道破佛法的真谛。大多数都说“有点信仰吧,真有那么一天,肉体不存在,你的真体不是死,佛教可是了不起”,更有很多信众相信此话。


这是忠于法门的虔诚念佛人,就是姓释。他是佛的弟子,是佛孩子,更是衲子。都以为在家修佛道的人,没有资格姓释,佛的弟子不姓释姓什么?出家人比在家说是修的高,是崇拜。


在家修佛道的人,他方便大众。你出家僧看破吃供养,在家修佛道的自力更生。你披上了僧装大家都崇拜三宝衣,你看破了放下了,值得人尊敬。


你学的什么样?不好说。你在家念佛的居士,虔诚非常多,他更有尊敬的心,佛法僧在心里。到大庙合拿礼拜这个出家僧,说不准拿点还要供养。


受到供养这一刻,出家僧不要不表“谢”字,也不要不捋,就像应该作的。你出家僧第一句该说:阿弥陀佛,谢谢你供养的真意!


是尊敬佛法僧不假,这是正确的。不要有自高,乱想居士比出家僧低的很多,没权没资格姓释。


为什么要开示四众弟子?这部经典,言明所犯,表达出来。违犯了佛的尊严的更要改、更要忏,时刻都要悔你造业这个心,你披上了僧装你没有成佛呀?你没有出尘哪?说是看破不好说。


说四大皆空做没做到?你到底空了什么样?空了两空、三空、四空、一空?你没有四空,你更不能丢了三德呀!也就是居士尊敬这能剃度,披上了僧装,自感出家人比自己修的高,因为,才非常尊敬来供养。


很多没有修行的出家僧,低看居士,自己在上。看到居士是下品,更是下下品。自感出家人,就像成佛一样。还要说一声:是非不懂,三瓶不满,半瓶来晃,没有守戒,违犯了戒律,不如百姓之家。但愿:看破出家僧不要傲慢。


什么叫有修之者?双方各项,等等一切出发,你的面相、心态,你的行为便知了。不要在想:在家修佛道的人“你叫什么名子?你可不能姓释,只有我们出家人可以”。


在家修佛道居士心里很不悦,心想:我们这么虔诚,还不能姓释?我们也是受五戒的人,不也是皈依了吗?不就差一个光、僧装。在家念佛之人,自感心里想不开,当然这是一个重要问题。


正法开示:四众更要得音,四众就是佛门弟子。为什么说尊敬佛法僧?因为出家僧,清净,一人吃饱全家都饱了。他不管俗家的一切事,所以,受到尊敬,更受到了供养。


尊敬出家僧,第一他是专心念佛;第二是要出尘,不沾尘;第三结菩提度众生的愿力,受到了大众凡俗崇拜敬意,更要传到正法度生主题。


在家修佛道的居士 他可是担子重,有家小、有后代,更要忙碌生活,因为没有供养啊。他的愿力是多挣钱、攒钱,舍到庙上来供养,不落功课,虔诚的念,更向佛学。


学佛有慈悲、有善良、有舍、有付出,更是不计较,帮助没有法音的人。再看居士家务多、功课多、崇拜心多。你看居士担子重不重?


佛,观到在家修佛道的弟子,他可不像出家那么自在。出家是苦,苦到哪一处?贫苦的庙不嫌苦。守戒是苦,违戒就白修了,还有业。


大众民子,都要思考出家和居士相比,谁是享受?谁是最苦?再说呀居士有家小出家人想学、想念,他是方便的时间。居士家里有不信佛的,很不方便,是不是一个压抑?很难做,这样忠于法门的居士,不姓释,姓什么?


更希望出家僧,要扭转这项对居士的错误看法。佛法公平,这是一个真理,不要有分别之意了,好好守戒律,不违戒,虔诚放下,来度众生吧。


如有犯者、违者,重大罪业必要忏,实忏,昼夜不停的忏。更要悔自己,所犯一切不如法。要向佛说真言、说事实,不要嫌丑,一定昼夜不停,把所有罪业,一定要用真心,不要嫌苦。


更要在佛的面前,嘴和心是一致的。不要隐瞒,扎下了根。要想有光明,狠狠地忏。佛,是慈悲。多多忏悔罪业求往生。

   

只有慈悲圣心知  满霞蓝天有莲座

清爽真气助修者  达到满愿人不丢

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