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释法悟的博客

生逢末法寻归寂,闻师妙法得真谛;弘扬正法是己任,不做世徒修菩提。

 
 
 

日志

 
 
关于我

幼小受父母学佛熏陶,青年念佛诵经素斋。后遇见清净修行上慧下帝师父,受戒收为弟子,潜心研究佛学。经师父开示指导修净土、禅宗。以《妙法莲华经》《金刚经》等经律论为课学,以及师父《佛菩萨在龙华会上议法界》《佛说大圣号七十二卷经》《观音菩萨慈心度法界经》《佛言四众弟子规经》闻受白话经文教启,甚为受益。深得恩师培育,忠于佛的法门,弘扬正法。也感悟到佛悲心所愿,觉知大悲心清理大千世界,化妖化魔驱一切不正之道,佛法无边。

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《佛言四众弟子规经》 (第十六卷)讲经:释慧帝  

2017-09-28 08:59:17|  分类: 佛教经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《佛言四众弟子规经》
(第十六卷)

 

因此鬼界来锁人  尊敬三宝真心付

传讲各方明法救  摆开鬼城有真性

   

讲到回向这个问题,不要有私心,不要单给自家亲人。功德心意生,自当奉献一切法界,庄严佛净土,法界的众生。更要做到,随喜功德。功不可测,罪不可留,业必忏,忏悔之心,会有慈相的便知。

圣心乐君,君也便尊敬,这一切三世,从人心脏清。越是严格,才真正能有你体上这个真性,才有一个保障,更有一个安宁、自顺,一个真德,可以走到各处,都是一个完美做到传善,也是度他之意。度心,更是度的是你这个性缘,生在法线,这时不可丢失,这时更不可以乱实。

什么叫乱?不要自意插到、夹到中间,而行做正当、正出、正法、正献。言以顺,法以正,功不可测,度不可停。民可顺,体得健,方可教,缘可聚。

虔诚足,奔有线,学道成,功业高,聚山知,往思量,目观前,足寸大,前是继,往事堪,飘当岸。

聚豺狼,变可身,体有性,相有尊,化解高,法音慧,妙香浓,寺院胜,真谛保,通往西,人知音,故乡归。

度言人知晓,善言广传聚千古。人体就是善良,有差错、有恶业,这都因此界,更是奇怪,想法不同,做法不和,因此才有恶业。

业根,还是不相同,什么是大业?什么是小业?说到小业,更是,它是无完无了,这比大业还要顽固。

这就讲到:小业,非常难以转化他的回头。不回头,封都城有一海,恐地狱亡魂锁期。这个海和其它的海不一样,它慢慢地惩罚你,受刑每一时刻,有一个间断,鬼差他会轮换。

讲法一定要说清,说这个小业大多数想:我大业不犯,小业不断,谁也无奈何?这个想法完全是错了。你看这一海,纠缠不休,这是很可怕的一海。

也就警告四众:不能把小业,当作是无业。在修行,在放下这一刻,也就警告:出家的比丘尼,但愿任何业力不要去犯。只要有智商,自感对不上你这戒条,马上忏悔,实忏,真悔过你这错事,那才能摆开这苦海无边。

更要讲到:只要看破了一定做一个很有修行,才有智慧,错路不走,大业小业不犯,只有修行这个真心,你才能如愿,是一个出家比丘尼。

谈到比丘尼这个问题,不要有更多地想法:本是一个女身,出家也不能像比丘那样成就快。也不知在成就这方面,能不能到极乐天国那里?法门更要说清:不管是比丘、比丘尼?还有在家修佛道的全包括,放下这个乱事,轻看他人,自是以高,佛法是一个非常公平。

极乐大门有一个净水河,佛,接引往生的弟子,在极乐这个大门要净体,在净体河下去以后,这是一个变体,一个净体河,时间一到那你就从净水河,有九个法筒,你是几品?那就到哪个法筒,回到你那朵金莲上,那你女变男,极乐没有女性。

再看你这相貌,老年也变了一个青年,二十多岁三十左右。有执法的把你领到,弥陀佛的莲下,谢恩、感恩、报恩,这是到极乐世界的不生不灭这个体。

这是真确讲给四众弟子。更要说的是比丘尼,不要不自尊自己,更要加油,要虔诚的修行,这是真实,要传给比丘尼这个真相。

更不要乱想,闻到这部经典,希望虔诚的修行,更要如法不违犯戒律,不要有一些杂念,外出不想归队,这绝对是不如法。更不能在虚徒家里,长期居住。

这也就警告:不能做不如法的修行,不然那你就白白的做出家僧尼了,更要把光阴不错过。比丘尼也是非常高尚,能做一个修行之人,这是一个有正念、正意学正法,更不要丢你这戒条。

戒条,是佛喜舍。是为了虔诚修行,有一个规正,不要出格的做法,更是修正,这就是佛悲意,保护每一个修行之人。

戒律,是对出家修行的方向,更是正意的正法、正献,用正心而学,方可出尘。说出尘二字,对出家之人真的不难,因已经放下,能看破。

既然看破,更要如法的修行,不迷方向,自己能把自己看好,稍稍有一点不如法,马上纠正过来,忏悔,马上洗罪业。这就叫不沾尘、不染尘,更是不挂凡事,你才是有一个清净这颗心。

佛,度千百亿万众生,指的非常透彻。众生出生在凡土黑地,成长在极乐。极乐是不生不灭,不减不退,更是升辉,智慧得开。

回到极乐了,花开见佛悟无生。这都是有性体的一个心愿,怎么能达到心愿?多种百样、奇怪这个人生。

为什么说人字两撇?首先做到人格。然后,能往法门方面踏进来。踏的时候,你可不简单哪,你这个性体可真有归宿。可是,在这段时间怎么行做了?一不小心有危险。

在危险时刻更要掌握好,找找方向盘,找找戒条了,你才能知一二三。不说你错到哪?自知其明,知错,那可不能怠慢,马上跪莲下。害怕丑,被他人看见,那你就默默忏悔,不一定到佛前,真悔流泪,真忏是心里宽敞。

这更要讲到:要把你的僧格做好,修行更要在上,有业忏悔,你更是要做。

最严格,越是把自己树立,真正有僧格的品相面貌,你才是庄严地立在佛门圣地。

你看有烧香来拜佛,他对你这样出家僧尼,非常尊敬。说不准,他动念想认师父,这就是出家人给佛法能带来门徒。

这就表说:你真的守戒律了,每一条都做的差不多。在求愿拜佛这一刻,你的庄严僧尼相,显露出佛家的威仪。

更不要犯上“了不起”这个问题,以上言过,那就一再警告:正法的真言,也是佛的尊严。说在人千世界,无奇不有。奇事的人,也真的不少,谁也说不清?只是教育说的明,方方面面更要透彻。

你在修行这一刻,不要古怪,更不要耍小聪明。你真想有光明这条路,把你自己看法、想法要转变,更是有出尘这个念头。

你看现在已经是出家之人了,更要听法门和你的师父教诲。闻法这一刻,一定和你过去根本不一样。不一样这一刻,每部分也就是你过去的你。

现在的你为什么不相同?值得用心考虑一下。这是对自己一个严格,才能把你这错字挖出来,不要藏在心里,过去的你很倔强,现在的你很温柔,这就是不相同。

过去的你,对他人有冷淡,现在的你,对他人热情。过去的你,说话高声乱吵,现在的你,有笑容,说话是一个中音。

过去的你,看到谁都不顺眼,现在的你,什么人都能相处好。也就是你过去所作所行,和现在真的不相同。

过去的你,不爱吱声;现在的你,结缘喜言。

过去的你,偷盗犯业;现在的你,知罪知错。

过去的你,犯偷嘴吃;现在的你,多有悔心。

过去的你,懒惰散漫;现在的你,勤劳付出。

过去的你,不讲清洁;现在的你,干净利落。

过去的你,斤斤计较;现在的你,宽宏大量。

过去的你,无知无理;现在的你,同情达理。

过去的你,贪欲无比;现在的你,看破放下。

过去的你,执着分辩;现在的你,踏实守心。

过去的你,二目邪视;现在的你,正眼观他。

过去的你,脾气暴烈;现在的你,温柔敦厚。

过去的你,挑拨离间;现在的你,合和之作。

过去的你,装了不起;现在的你,渺小敬他。

过去的你,不守贞节;现在的你,自尊自爱。

过去的你,破坏他家;现在的你,悔过自新。

过去的你,杀业重重;现在的你,放生护生。

过去的你,放火烧林;现在的你,种树悔罪。

过去的你,污辱师长;现在的你,敬师敬老。

过去的你,尖头少脑;现在的你,诚实待他。

过去的你,耻笑他人;现在的你,以礼赞叹。

过去的你,功高我慢;现在的你,谦虚谨慎。

过去的你,巧心骗钱;现在的你,正行养家。

过去的你,花心移情;现在的你,尊重对方。

过去的你,以钱为重;现在的你,舍心施财。

过去的你,说三道四;现在的你,守戒有德。

过去的你,小人之见;现在的你,君子之道。

过去的你,不尊法师;现在的你,尊法尊师。

过去的你,无情无义;现在的你,知恩图报。

过去的你,嗔恨无度;现在的你,胸怀坦荡。

过去的你,空混时光;现在的你,珍惜光阴。

过去的你,跳舞打牌;现在的你,远离无聊。

过去的你,小气吝啬;现在的你,大度大方。

过去的你,争强好胜;现在的你,有尊有让。

过去的你,劣性深固;现在的你,性情随和。

过去的你,自感善良;现在的你,真实善良。

过去的你,强词夺理;现在的你,善待他人。

过去的你,自用享受;现在的你,爱心成习。

过去的你,糟蹋谷物;现在的你,珍惜粟米。

过去的你,用水无度;现在的你,心敬水尊。

过去的你,嫌贫爱富;现在的你,不分贵贱。

过去的你,语无伦次;现在的你,口齿伶俐。

过去的你,嫌弃贫寒;现在的你,出手相助。

过去的你,穿着奢华;现在的你,施衣济贫。

过去的你,指路不明;现在的你,诚实有信。

过去的你,耻笑残疾;现在的你,相助陪伴。

过去的你,歧视鳏寡;现在的你,扶助孤独。

过去的你,狠心嫉妒;现在的你,真心羡慕。

过去的你,秤斗不公;现在的你,良心公平。

过去的你,以貌取人;现在的你,平等待人。

过去的你,打鸟为生;现在的你,开笼放生。

过去的你,男女轻贱;现在的你,双方互敬。

过去的你,挥霍无度;现在的你,缩衣紧食。

过去的你,恶害别人;现在的你,追悔莫及。

过去的你,作恶沉沦;现在的你,行善修德。

过去的你,沉默寡言;现在的你,擅言擅语。

过去的你,仇恨世怨;现在的你,和解恩仇。

过去的你,贪财害生;现在的你,施舍保生。

过去的你,织网狩猎;现在的你,忏悔消业。

过去的你,交头接耳;现在的你,正言正意。

过去的你,鼻贪香味;现在的你,素淡无求。

过去的你,无拘无束;现在的你,谨言慎行。

过去的你,痴迷不悟;现在的你,智商得开。

过去的你,抽签占卦;现在的你,深信因果。

过去的你,显耀为官;现在的你,以法为高。

过去的你,虐待双亲;现在的你,孝敬双亲。

过去的你,愚昧无知;现在的你,聪明智高。

过去的你,无父无母;现在的你,以师为父。

过去的你,不劳而获;现在的你,任劳任怨。

过去的你,披红挂绿;现在的你,朴素无华。

过去的你,修行取巧;现在的你,任苦任修。

过去的你,拦路打劫,现在的你,相护无辜。

过去的你,骗害他人;现在的你,怜悯他人。

过去的你,养子无后;现在的你,弟子满堂。

过去的你,不舍药救,现在的你,舍药救人。

过去的你,有眼无明;现在的你,光明无限。

过去的你,有误悲意;现在的你,感恩戴德。

过去的你,酒肉逼僧;现在的你,惊醒尊僧。

过去的你,不信诸佛;现在的你,深信不疑。

过去的你,耻笑拜佛,现在的你,五体投地。

过去的你,体弱多病;现在的你,身强体壮。

过去的你,不通经文;现在的你,深入经藏。

过去的你,破佛身血;现在的你,佛前忏业。

过去的你,不点佛灯;现在的你,佛灯长明。

过去的你,贱踏圣地;现在的你,护法敬殿。

过去的你,不尊佛言;现在的你,崇拜经论。

过去的你,离家无靠;现在的你,得师宠爱。

过去的你,不知修身;现在的你,久长修道。

过去的你,不信法门;现在的你,得受佛恩。

过去的你,轻视因果;现在的你,尊敬三宝。

过去的你,披金戴银;现在的你,金装佛身。

过去的你,妄想空梦;现在的你,实现真梦。

过去的你,贪吃贪睡;现在的你,勤修佛法。

过去的你,自修自得;现在的你,同参共修。

过去的你,烦恼痛苦;现在的你,念佛自在。

过去的你,一无所知;现在的你,修有所得。

过去的你,轻视戒条;现在的你,严持守戒。

过去的你,弹谤轻法;现在的你,尊佛敬法。

过去的你,不讲道理;现在的你,明法明理。

过去的你,近看目下;现在的你,高瞻远瞩。

过去的你,打扰圣心;现在的你,无比崇拜。

过去的你,无星关照;现在的你,佛光普照。

告别过去的你,现在重生的你,完全大不相同了。法在界,经在世,成落在开示。

提示、明示将有未来这,辈辈不觉,知洲长乐,门下有客宾,尊心诚意,归到门下。慈心慈眼,一切善待门下之徒。时成万心,足有心度,足下飘空,身有亮曦,光耀成明。

呆经各门各徒,相关弟子,昼夜不停,六春大彻大悟。法体站起,轻游自在。更有气脉,助愿成胜,举头望到三界天。

举目观到三界高天,紫姹金莲放毫光,布满九品三宝座,华光现朵很神奇,九柱龙条九柱凤,八德龙池凤尾升,净体圣水掸尘泼,彻悟高辉,此界才有善德是圣贤。

    方圆九洲漫移尘,奉言奉语,送法妙花,满天曼陀,般若波罗蜜。

    法体带动有性僧,性体就是有佛性,钢材做竹紫花艳,奔贤奔悟奔有智,亿缘善助聚万千,多种智商不相同。

    各有精华智慧开,得到真教领会高,万民得知留满界,闻下此名各方缘,到此蓬大有法台,此名就叫灵鹫山。

    法台无边沿高,磅大升阁法器全,闪耀法身坐中间,花草树木来礼拜,升座此莲众人尊,指上指四门,圆满佛陀有大彻,指到足下是尘土,多么胸智英豪讲台升。

佛陀落座金刚体,万道霞光射的明,聚来四门真是缘,这个缘来不平常,搭上法线,四大门来九大洲。举目望到高空有各界,紫金钵来显神通,光线一道一道牵各界,只要有了法线都有音。佛陀在此传经典,首先教化在忠心。

闻法各个都知此事不平常,到底什么叫佛法?更有什么叫智来什么叫慧?圣心坐此分得透,言明经藏把寿留,留寿二字不容易,明讲此意人得音。

各个都在法台下,观到圣心之人用心做,很多善缘有慧根,不明举手请解释,天天日日传得弘,忠于开示得真宝。再看此地传千古,万册经文佛所讲,大慈大悲圆满圣人,轰轰烈烈传的远,遥远此刻奔圣地,得救得度往事能放下,不牵连不干扰。

传讲是要开示每一个人,更是变化每一个人,非常有感触神奇的闻法,饭不吃可以,法不闻不可以。这些非常认可,又是非常忠心,那可真是有伟人一个形象。

佛,在这里讲法,受益的可真不少,开智慧了。修到圆满也真的很多,有半身不体的有神通,这些也不少,都是在竖起大姆指赞叹。

更有很多讲到:虽然我们有一点神通,得到了真度。各个都是非常默默地听,佛更是叫他听懂。每天不在休息,昼夜不停坐在法台。

过斋这时,并不是那么多种菜,非常清淡。佛,又讲到:不要考虑讲法对我的过斋发愁。越是简朴,这是对我的相助。更是要讲清,言说口意,要有一个真德,行走坐卧,有一个威仪。

更要谦让,不能自选对称座位,更不能随便起身,乱以行走。更不能随便,口含食物和水。不要大声讲话,也不要交头接耳。更不要悄悄地说这说那,起码得坐一堂课。

言而重戒,安静为尊敬,行走为低头,不要乱望,这是一个忠于讲法之身。可以准示:不明不知,可以举手。

开示的尊师,一定答明。更不准把自己的体,不遮不挡,不要露体不文雅。长衫长袍,这是最相衬。过斋,更得断了血腥之餐。不要饮酒吸烟,有天龙护法,一不小心,会有责怪。

开经:一定有护持,更有罗汉神通广,护持法台。更希望弟子们,不要违犯。闻经是一个善造,也是一个开智慧的人生主要的问题。

向各位弟子,更要讲到:佛法是无穷无尽的力量。真要学上了,那可真是走了上策,更是有久长的生命,也解脱了鬼城。

更要做到:创造的戒律,大比丘,二百五十条。比丘尼,三百四十八条。按戒条更不准违犯,违犯不是门下的弟子。

每一个戒条,都非常严格加持,才能知佛法的真谛。不能学偏,更不能说假话,谎字更要拔出。真假,更要做一真,不能做一个虚。

自有开示这个光阴,得到了开示,一定是一个栋梁之才,不是求官,更是一个悟者,更是一个有道业的只能前学,不能后退。道业越高,越是深深领会,成就这个真理。

更要领会轮转,这是一个难,也是一个摆脱这一切的障碍,你才能当一个真正一个学者。学者就是开你的智商,更是说明为什么能得到金刚不烂的体?

这就讲清:要想得到这个体并不难?难的是心要稳不要动。要经得苦,更要艰难朴素的修行。更不要奢望那些绫罗绸缎,金银财宝。

你得到金银财宝,你还没用上?那就在死亡线上被人擒走了。讲到此事,众缘更要深深的思考。学的时、听的时,更要努力,才有深刻地教育,方向不乱,行走不偏,更要念经。

不要去把富贵二字摆在心里,要做到实学,一切都是事实的表法,就在寸寸都是心。不要目观烦恼的事,心不烦,耳不听,嘴不讲,这是一个踏实闻法,更要得到大智无上。

 

佛心依恋性体生  不断行游鬼门去

佛心真的很着急  真法来献大彻悟

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